BAB 5: MASKIAH MASROM: "NYANYIAN SUNYI"

NYANYIAN SUNYI

1. Sinopsis

Cempaka adalah seorang penuntut yang cemerlang di Universiti Kesusasteraan Malaysia. Namun, dia tidak menyukai hanya satu subjek yang dipelajarinya kerana sikap pensyarah subjek tersebut, Dr. Arjuna, yang membuatkan hatinya rasa tidak puas hati. Pada mulanya, perhubungan antara mereka hanyalah sekadar pelajar - guru. Tetapi, semakin lama, perhubungan mereka semakin rapat dan putik - putik cinta mula mekar didasar hati mereka walaupun kedua - dua belah pihak menyembunyikan perasaan masing - masing. Kisah percintaan antara Cempaka dan Dr. Arjuna tidak berpanjangan kerana telah berlaku sesuatu peristiwa yang mengubah detik - detik kehidupan Cempaka selepas Dr. Arjuna dipanggil pulang ke Indonesia.

2. Proses Kreatif

Cerpen ini diberi tajuk oleh penulisnya iaitu Maskiah Masrom berdasarkan tajuk sebuah puisi sajak percintaan (Nyanyian Sunyi) hasil nukilan Allahyarham Amir Hamzah, seorang pujangga Melayu dari Indonesia. Kisah yang dipaparkan adalah serba sedikit mengenai kisah percintaan tiga segi diantara Amir Hamzah, Ilik Sundari dan Tengku Kamiliah yang diselit diantara dialog - dialog tetapi keseluruhan ceritanya mengisahkan tentang percintaan antara Cempaka, seorang penuntut di UKM dengan Dr. Arjuna, seorang pensyarah sementara dari UGM, Indonesia. Menurut penulis, salah satu peristiwa  didalam cerpen “Nyanyian Sunyi” dikarang seperti mana kisah kehilangan Huzairi Othman dan kehilangan Amir Hamzah. Kedua - dua intipati kisah tragedi tersebut digabungkan didalam cerpen ini.

Proses penyatuan ciri - ciri antara Huzairi Othman dengan Amir Hamzah boleh dilihat pada watak Dr. Arjuna yang berasal dari Indonesia ( tempat asal Amir Hamzah ) dan bekerja sebagai pensyarah ( pekerjaan yang diceburi oleh Hizairi Othman ). Begitu juga dengan watak Cempaka, ciri - ciri persamaan antara Ilik Sundari dan Tengku Kamaliah iaitu, perasaan cinta mereka pada Amir Hamzah disatukan dalam watak tersebut.

Mengenai lokasi dan peristiwa yang dialami oleh watak Cempaka ( kecuali dibahagian akhir ) ditulis berdasarkan pengalaman sebenar penulis dimana beliau pernah menuntut di Universiti Kebangsaan Malaysia dan pengalaman susah senangnya ketika menuntut di UKM banyak dijadikan panduan dalam meneruskan jalan cerita didalam cerpen ini sebagai contoh, beliau pernah bertemu dengan salah seorang pensyarah yang tidak mahu buku miliknya dipinjam keluar dari biliknya. Terpaksalah penulis menyalin segala maklumat buku tersebut didalam bilik pensyarah. Cuma perasaan jatuh cinta saja yang tidak berlaku. Peristiwa kehilangan Huzairi Othman dan Amir Hamzah digabungkan dalam konteks kehilangan tanpa jejak didalam cerpen dengan membentuk peristiwa Dr. Arjuna yang hilang secara misteri.

3. Kesimpulan 

Sepanjang pembacaan saya terhadap teks cerpen “Nyanyian Sunyi”, tiada sebarang peristiwa yang menarik berlaku seperti yang terkandung didalam teks tambahan “Proses Kreatif Cerpen: "Nyanyian Sunyi” ”. Tetapi minda saya terawang - awangan membayangkan situasi didalam teks cerpen tersebut. Perasaan suka dan duka adalah kesan yang saya rasai dengan menghayati cerpen “Nyanyian Sunyi”.        

Dipermulaan cerpen, hubungan diantara Cempaka dengan Dr. Arjuna tidaklah semanis seperti dihampir pengakhiran cerpen. Cempaka rasa geram terhadap Dr. Arjuna kerana kelakuan beliau terhadapnya amatlah tidak disenangi oleh Cempaka. Malah berharap tidak mengikuti kelas beliau. Dia terpaksa mengikuti kelas Dr. Arjuna kerana tidak mahu menghampakan kawannya Nur Sandera, yang menaruh perasaannya terhadap Dr. Arjuna dan demi menyahut cabaran dari rakannya.

Seperti mana kebanyakan cerita cinta, ianya bermula dengan babak – babak masam antara dua orang watak dan pada kemuncaknya mereka bercinta antara satu sama lain. Perasaan cinta Cempaka terhadap Dr. Arjuna mula berkuntum setelah beberapa kali dia ke bilik Dr. Arjuna untuk merujuk sebuah buku yang menceritakan kisah hidup seorang pujangga dari Indonesia iaitu Amir Hamzah demi menyiapkan tugasan yang telah ditetapkan oleh Dr. Arjuna.

Sampai pada suatu masa, Cempaka mendapat hadiah dari Dr. Arjuna sempena ulang tahun kelahiran Cempaka. Namun dia tidak mahu menerimanya. Lantas hadiah tersebut diberikan oleh Dr. Arjuna kepada Cempaka ketika didalam kelas sebagai hadiah kerana cemerlang dalam subjek yang beliau ajar. Beliau juga menumpangkan Cempaka untuk menghantarnya pulang ke rumah. Semasa di dalam kereta, mereka mula meluahkan perasaan yang terpendam secara tidak jelas dan tidak langsung.

Peleraian kisah cinta ini amat tragis dan sedih. Mereka terpaksa berpisah kerana Dr. Arjuna terpaksa pulang lebih awal daripada tempoh kontraknya disebabkan ibunya sakit tenat. Tidak sangka pertemuan tersebut adalah pertemuan mereka buat kali yang terakhir. Setelah itu, Dr. Arjuna dilaporkan telah hilang tanpa sebarang jejak (disappear without a trace) seperti mana kes kehilangan Huzairi Othman, anak kepada sasterawan negara, Othman Putih. Sehingga kini, punca kehilangannya dan kemana adalah misteri.

Pengakhiran dalam kisah Amir Hamzah, dikatakan Amir Hamzah telah ditangkap, diseksa dan dibunuh (dipancung) oleh ahli-ahli anti feudalism, Isterinya, Tengku Kamiliah menolak dakwaan tersebut kerana bukti yang ditemui iaitu sebuah tengkorak yang dipercayai tengkorak milik Amir Hamzah bukanlah yang sebenar. Beliau cam akan struktur gigi tengkorak tersebut amatlah berbeza dengan struktur gigi Amir Hamzah. Dengan itu, beliau mempercayai bahawa Amir Hamzah masih hilang.

Pada pendapat saya, penyatuan antara dua kisah benar secara jelas dan tersembunyi didalam cerpen ini adalah selari dan amat menarik untuk dibaca disamping pembaca dihidangkan dengan fakta – fakta disebalik ceritaan yang mampu membuka rasa ingin tahu akan seseorang tokoh yang dipaparkan didalam cerpen ini iaitu Amir Hamzah. 

BAB 4: KAMARIAH KAMARUDDIN: "TENTANG HIJAB"

Gambar sekadar hiasan 

SINOPSIS:

Cerpen Tentang Hijab nukilan Kamariah Kamaruddin menceritakan tentang para wanita yang tidak mengambil berat akan pemakaian hijab yang sempurna. Dimulakan dengan Soleha yang seakan memandang ringan terhadap pemakaian hijab serta menutup aurat dengan sempurna. Sahabatnya, Safiya berusaha menyedarkannya namun bagi Solehah selagi ibu bapa nya tidak menegur dan membebaskan dia memakai apa jua pakaian, dia tidak perlu tunduk akan tarbiyah Safiya. Seterusnya cerpen ini memperlihatkan perihal seorang rakan kepada Fazurah iaitu anak seorang tokoh agama yang mashsyur namun tidak mampu mengikut corak suruhan Allah sendiri tentang pemakaian hijab yang sempurna. Fazurah seorang gadis yang sopan santun serta lembut bicaranya namun kejahilannya dalam memahami makna sebenar hijab amat mendukacitakan rakannya. Menelusuri cerita di antara Husna dan Qursiyah yang mempunyai pandangan yang berbeza. Perbezaan dalam berpakaian serta berhijab dalam mencari redha maanusia dan redha AllAH SWT. Setelah pulang dari Mekah, Qursiyah mengambil keputusan untuk menyempurnakan lagi pemakaian serta hijabnya, namua ianya menimbulkan rasa kurang senang Husna yang berpendapat pemakaian Qursiyah yang baru ini akan membantutkan usaha mereka selama ini, namun bagi Qursiyah, redha Allah lebih penting. Melonjak ke tinta seterusnya dimana timbul keinginan mahu berhijab lebih sempurna tetapi ada sahaja pertikaian daripada pihak terdekat namun apabila segalanya dilakukan atas nama cinta kepada Allah tiada apa yang mampu menghalang segenap perubahan serta dimensi baru yang dicipta. Tidak terlepas juga seorang yang ingin memimpin orang yang disayangi dalam menyarungkan persalinan keredhaan Allah seperti yang dinyatakan dalam Al-Quran supaya selamat dunia akhirat. Sesungguhnya, Tentang Hijab satu garapan yang harus diteliti pembacaanya serta mengambil ibrah dan muhasabah diri semula adakah itu pakaian dan hijab yang disarungkan itu diredhai AlLAH SWT. 

PROSES KREATIF:

Tuntasnya, Kamariah Kamaruddin menghasilkan novel Tentang Hijab atas rasa tidak keruan beliau apabila beliau menjadi penghuni tetap di sebuah kampus. Perasaannya dapat digambarkan melalui lima bahagian dalam cerpen ini yang kesemuanya mempunyai kesinambungan dan tahap pengetahuan wanita dalam menutup aurat seperti yang suruh didalam Al-quran. Beliau menggarapkan watak-watak Soleha, Fazurah, Husna, Wardina dan Latifah sebagai watak yang mengingkari suruhan Allah dalam menutup aurat. Pengalaman beliau sendiri yang berada dalam lingkungan mereka yang memandang ringan terhadap menutup aurat ini membuahkan lagi idea yang segar bagi beliau menulis cerpen ini. Bagi beliau, walaupun garis panduan dan suruhan menutup aurat sudah dijelaskan dalam Al-quran misalnya surah At-Taubah:59 dan An-Nur:30-31, namun semua hanya dipandang ringan terutamanya oleh wanita-wanita moden khususnya yang sibuk bertelagah tentang isu aurat malah menjadikan ianya sebagai satu isu sensitif tanpa mengetahui suruhan ini datang daripada Allah S.W.T sendiri terhadap hambanya. Penulis sememangnya merasakan terkilan dan terganggu emosinya apabila ada sekelompok manusia yang masih bermain-main dengan kewajipan yang sepatutnya dilaksanakan tanpa mengira beban serta tanpa mengira perhatian kerana hidup hanya mahukan redha ALLAH bukan redha manusia yang sentiasa menolak kebaikan dan menyeru kejahilan. Tinggalkan kejahilan, rapatilah perubahan yang sempurna. Itulah nukilan yang digarapkan oleh beliau menerusi cerpen ini.

BAB 3: JAIS SAHAK: "JIJI-MOGA-MOGA KAU MENDENGAR"

SINOPSIS:

Cerpen Jiji-Moga-Moga Kau Mendengar memperihalkan keprihatinan seorang guru terhadap anak muridnya yang pekak yang memerlukan bantuan kewangan bagi membolehkan dia belajar bersama-sama dengan rakannya yang lain. Kekusutan timbul apabila ibu kepada pelajar tersebut hampir putus asa dengan sikap pengetua yang langsung tidak menunjukkan riak simpati untuk menolong walaupun sudah tiga kali ibunya berjumpa dengan pengetua tersebut. Tidak cukup dengan sikap pengetua, sekali lagi mereka dikejutkan dengan sikap pengawai sebuah institusi kewangan yang kononnya membela nasib orang miskin telah menolak surat daripada guru tersebut atas alasan tidak mampu memberikan bantuan. Sedih dan kecewa, itu perasaan yang dipendam oleh guru tersebut atas sikap kurang sopan pegawai tersebut. Demi kekuatan, simpati dan juga rasa kurang senang terhadap manusia berkasta tinggi yang gemar menindas orang bawahan, guru tersebut menyiapkan 100 puisi untuk diterbitkan dan wang tersebut akan disalurkan kepada anak muridnya itu. Beliau mahu anak muridnya itu berjaya kerana dengan masyarakat sekarang sangat menyanjungi mereka yang berjaya sekaligus dapat menaikkan taraf sosiologi ekonomi keluarganya. 

PROSES KREATIF:

Tinta beliau adalah tinta yang penuh emosi bagi sesiapa yang membacanya dengan penghayatan. Bertitik tolak daripada pengalaman beliau sendiri yang menyaksikan bagaimana seorang pelajar pekak yang memerlukan bantuan bagi membeli alat pendengaran tetapi tidak mendapat reaksi pihak berkenaan. Rasa sedih beliau terhadap pengorbanan seorang ibu yang bersusah payah ulang-alik bertemu pengetua dan rasa marahnya terhadap pegawai satu institusi kewangan yang bersikap kurang sopan terhadap masalah serta mengembalikan surat beliau dengan alasan yang tidak kukuh. Beliau seorang yang tidak mudah putus asa kerana bagi beliau, anak muridnya itu harus berjaya untuk mengubah nasib keluarganya kelak. Tinta ini bersertakan emosi dan pengajaran supaya kita tidak menjadi sebuah masyarakat yang hidup berlandaskan harta, dan yang di atas disanjung manakala di bawah terbiar merempat. 

BAB 2: FAISAL TEHRANI: "PERLAK EMAK"

*Gambar sekadar hiasan

SINOPSIS

Cerpen "Perlak Emak" mengisahkan tentang seorang ibu yang berusaha memelihara dan mempertahankan perlak yang sedia ada. Perlak merujuk kepada taman. Ibu itu sering menyatakan bahawa sesebuah rumah itu perlu ada padang yang rata untuk medan anak-anak bermain manakala di sekeliling rumah pula mesti ada halaman, taman, kebun, dusun dan perlak. Hal ini menunjukkan bahawa perasaan cintanya terhadap perlak amat tinggi kerana dia begitu kagum akan alam semula jadi ciptaan Tuhan. Si ayah juga turut merasa kesannya. Sebuah wakaf didirikan untuk dijadikan tempat rehat dan singgahan pengembara, perantau atau orang datang. Pembinaan wakaf itu diteruskan oleh si menantu selepas ketiadaan si ayah. Ibu itu sanggup bertikam lidah dengan pihak atasan untuk mempertahankan perlaknya, iaitu perlak Rimba Dalam daripada dirampas untuk dibina sebuah padang golf. Perlaknya mempunyai pelbagai hasil tani, hasil bumi dan bermacam-macam herba yang boleh dijadikan sebagai ubat, dan juga untuk kegunaan lain pada masa hadapan. Disebabkan itu, ibu itu sangat mempertahankan perlaknya dan menasihati anak perempuannya yang bernama Haziyah supaya menjaga perlaknya kerana perlak itu merupakan khazanah dan warisan bersama supaya dapat dikongsi bersama generasi akan datang. 

PROSES KREATIF

Pengalaman beliau dalam menjejaki taman Uthmaniyah di luar Dolmabahce, di Istanbul dan taman Postdam era Prusia di Berlin memberikan inspirasi kepada Faisal Tehrani untuk melakar perasaannya dalam bentuk sebuah cerpen. Rasa kagumnya terhadap seni dan susun atur taman indah itu membuatkan beliau berasa terpanggil untuk membentuk gambaran tersebut kepada sebuah cerpen. Beliau berasa sedikit terkilan kerana seni taman Melayu kurang menonjol kerana kerakusan pembangunan yang menenggelamkan hasil seni itu. Gambaran ini dapat diperihalkan melalui pengalamannya sendiri dalam menyaksikan keindahan kampung halamannya dimamah dengan pembinaan jalan besar.  Beliau berpegang dengan prinsip bahawa perlak iaitu taman Melayu itu haruslah kekal dengan seninya dan unsur-unsur tradisional tanpa 'diusik' oleh arus kemodenan. Semua itu diluahkannya dalam cerpen "Perlak Emak" ini.

BAB 1: AMINAH MOKHTAR: "YA ALLAH DIA MENANGIS"

*Gambar sekadar hiasan

SINOPSIS.

Cerpen "Ya Allah Dia Menangis" mengisahkan tentang seorang wanita yang setia menemani suaminya yang tenat tanpa rasa jemu. Peristiwa hitam yang dilakar oleh suaminya membuatkan keluarga mentua benci kepadanya, tambahan dia bukanlah menantu pilihan memandangkan dia sebenarnya hanya seorang pembantu rumah. Wanita itu redha walaupun dirinya dihina dan disisih oleh keluarga suaminya. Haknya sebagai isteri juga dibatalkan oleh seluruh ahli keluarga arwah suaminya dalam hal tuntutan mayat. Apa yang dia tahu, dia hanya menjalankan tanggungjawab sebagai seorang isteri; menjaga dan membersihkan tubuh suaminya semasa arwah sakit dan mendoakan untuk arwah. Sepanjang masa itu, dia tidak pernah menitiskan air mata; tanda dia seorang yang sangat cekal dan tabah. Walaupun dia dizalimi, tetapi dia tidak berdendam, malah membuat kebaikan dalam usaha untuk membantu suaminya supaya tenang di alam barzakh sana, kerana dia tahu suaminya tidak mempunyai sebarang bekalan amalan semasa hidup di dunia. 

PROSES KREATIF. 

Memiliki kerjaya sebagai seorang jururawat membuatkan Aminah Mokhtar menyuntik pengalamannya menjadi sebuah cerita. Beliau tidak mempunyai dan tidak mengamalkan sebarang teknik penulisan yang khusus dalam berkarya. Dalam cerpen "Ya Allah Dia Menangis" ini, Aminah Mokhtar mengambil latar wad ICU dimana beliau menyaksikan sendiri peristiwa perebutan jenazah antara si isteri dan keluarga arwah suaminya. Beliau menyatakan perasaan terseksa ketika memerhatikan ketaatan seorang isteri menjaga suami yang tenat hingga ke akhir hayat, tetapi haknya dibatalkan oleh seluruh ahli keluarga arwah semasa menuntut jenazah. Suasana masyarakat yang berlaku di dalam hospital tempat beliau bekerja memberikan ilham kepadanya untuk menulis tentang tema kemanusiaan dan kehidupan di hospital yang mahu dikongsi bersama-sama khalayak.

Sebelum menggerakkan tintanya, beliau memastikan dirinya tahu akan apa itu cerpen sebenarnya. Kebanyakan cerpen yang dihasilkannya adalah berkisarkan semua watak yang pelbagai di dunia hospital. Aminah Mokhtar memilih teknik penceritaan secara langsung, imbas kembali dan berbingkai dalam menguatkan lagi penghayatan untuk memberi kesedaran jiwa untuk tidak mahu berhenti menulis. Beliau sering menggunakan sudut pandangan orang pertama iaitu 'aku'. Beliau juga berusaha menyelami dengan menjadi sebahagian atau keseluruhan watak tersebut untuk menghidupkan watak. Beliau juga membuat kajian terlebih dahulu mengenai peranan dan fungsi setiap dialog dalam memastikan kesinambungan yang ada mempunyai makna. Beliau berpegang dengan prinsipnya bahawa walau apa jua jenis pekerjaan atau perbuatan yang dilakukan, ianya mestilah bertunjangkan Yang Maha Esa supaya apa yang dilakukan dapat membantu diri di akhirat nanti, bukan hanya sekadar untuk keuntungan dunia sahaja. 

KENALI KAMI: KUMPULAN LAKARAN MINDA

Medan penulisan ini dihuni oleh:


1. Muhamad Habib bin Haron

2. Abdul Hakim bin Abd Aziz

3. Muhammad Nasri bin Jamil

4. Farah Amelia Binti Jalal

5. Nur Hanani Najwa Binti Md. Khairi

6. Nur Attikah Binti Saad

7. Raja Nur Arifah Binti Abdullah

8. Sanaa Sadiqah Binti Senin Sakari

9. Vivian Herry Jim

10. Busyro Natasya Binti Muhd Shuib

11. Fiona/Chen Sixuan

Nantikan coretan daripada kami!

BIODATA PENYUSUN: MAWAR SAFEI DAN NISAH HJ. HARON

Prof. Madya. Dr. Mawar binti Safei dilahirkan pada 27 Februari 1971 di Singapura. Beliau mendapat pendidikan awal di Singapura dan Johor Bahru. Beliau memperoleh Ijazah Sarjana Muda Sastera (Kepujian) pada tahun 1995 dan Sarjana Sastera pada tahun 1997 dari Universiti Kebangsaan Malaysia. Beliau juga turut memperoleh Ijazah Doktor Falsafah dalam bidang kesusasteraan bandingan dari Nanyang Technological University, Singapura  pada tahun 2006. Beberapa tulisan akademik beliau pernah diterbitkan dalam jurnal dan majalah serantau. Beliau merupakan pengulas cerpen Dewan Siswa sejak 2007 hingga kini. Buku hasil karya terbarunya ialah "Inilah Karangan Saya: Narasi Penciptaan Cerpen" (UKM, 2014) dan "Kreativiti 3 Genre: Kepengarangan 12 Penulis" (ITBM, 2015). Beberapa kumpulan cerpen beliau ialah "Zel" (1998), "Montaj II" (2002), "Masitah" (2007, 2009) dan "Narasi Gua dan Raqim" (ITBM, 2014).  Antara pengiktirafan yang diterima ialah menerusi Hadiah Sastera Utusan Melayu-Public Bank @ Hadiah Sastera Kumpulan Utusan-Exxon Mobil, Hadiah Sastera Perdana Malaysia dan Hadiah Sastera Darul Takzim. Beliau kini merupakan Profesor Madya dan Ketua Editor Jurnal Melayu (2013-2015) di Pusat Pengajian Bahasa, Kesusasteraan dan Kebudayaan Melayu, Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan, UKM; pengkhususan beliau adalah sastera dan kreativiti.

Puan Nisah Hj. Haron dilahirkan di Seremban, Negeri Sembilan pada 20 April 1973. Beliau memulakan kerjaya menulis sebagai hobi sejak tahun 1988. Beliau telah menulis sebanyak 40 buah cerpen, 5 buah novel, sejumlah esei dan sajak yang diterbitkan di dalam ruangan sastera di akhbar dan majalah tempatan dan antarabangsa sehingga kini. Beliau mendapat pendidikan awal di SRK Dato’ Klana Ma’amor, Seremban pada tahun 1980 hingga 1985 dan kemudiannya di SMKA Sheikh Haji Mohd Said, Seremban pada 1986 hingga 1990. Beliau mendapat pendidikan undang-undang dari Universiti Kebangsaan Malaysia pada tahun 1997. Beliau turut mendapat Sarjana Undang-undang pada tahun 2006 dan Sarjana Sastera pada tahun 2013 dari institusi yang sama. Beliau bertugas sebagai peguam bela dan peguam cara juga peguam syarie selama lapan tahun sebelum beralih menjadi penulis sepenuh masa pada tahun 2006. Beliau merupakan aktivis hak cipta dalam kalangan penulis dan penerbit. Nisah Haron telah menghasilkan buku hak cipta untuk pembaca umum berjudul "Karya Kita Hak Kita- Panduan Hak Cipta" (Al-Ameen Serve Holdings, 2008) dan sebuah travelog "Kembara Sastera Nisah Haron: United Kingdom & Dublin" (Malaysian Institute of Translations and Books, 2012).

Karya-karya Nisah Haron telah mendapat pengiktirafan di peringkat kebangsaan termasuk Hadiah Sastera Perdana Malaysia, Hadiah Sastera Kumpulan Utusan dan banyak lagi. Terbaharu, beliau memenangi tempat pertamadalam Hadiah Sastera Berunsur Islam melalui cerpennya "Aset Istiqamah" . Beberapa buah karya beliau turut diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris dan Jepun. 

Gambar diatas menunjukkan Dr. Mawar Safei bersama Puan Nisah Hj. Haron ketika mereka bersama-sama hadir ke majlis penyampaian hadiah sastera pada tahun 2011. Dr. Mawar memperoleh Hadiah Utama Kajian Sastera untuk makalahnya "Tradisi dalam Novel Siti Rahayu". Puan Nisah Hj. Haron pula mendapat Hadiah Utama Rencana Sastera untuk karyanya yang bertajuk "Penulis (Muda) Tunggu Pengiktirafan". Kedua-dua karya mereka ini tersiar di dalam Jurnal Pemikir (Jan-Mac 2011).

Sumber: http://mawarshafei.blogspot.my/p/mawar.html
               http://annyss.blogspot.my/p/biodata-penuh.html
               http://annyss.blogspot.my/2012/10/hsku-2011-kembar-sastera-dan-hadiah.html

'BAGAIMANA SAYA MENULIS: PROSES PENCIPTAAN CERPEN"

Buku kajian yang kami akan kupas dalam blog ini bertajuk 'Bagaimana Saya Menulis: Proses Penciptaan Cerpen' disusun oleh Prof. Madya. Dr. Mawar binti Safei dan Puan Nisah Hj. Haron. Buku ini diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka pada tahun 2011. Buku ini menghimpunkan cerpen-cerpen hasil karya 17 orang penulis di negara ini. Cerpen-cerpen yang dihasilkan merupakan ilham daripada pengalaman mereka sendiri. 

Buku ini juga memperihalkan bahawa penulis mempunyai hubungan yang sangat erat dengan karya-karya mereka. Secara tidak langsung, ia dapat dijadikan sebagai panduan dan rujukan kepada para pembaca dalam mendapatkan gambaran jelas mengenai bagaimana proses kreatif seseorang penulis berlangsung.